乩童百科全书

关于乩童
乩童
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乩童是一種華人地區特有的職業，類似歐美國家的靈媒，是道教儀式中，神明跟人或鬼魂跟人之間的媒介。雖然被稱為乩童，但實際上也有年紀很大的。神明上身則稱為“起乩”，而整個過程則被稱為“扶乩”。
常見上身的神明，在台灣有三太子、濟公等，在香港：有齊天大聖、關公等，有時也有家屬的靈魂、孤魂野鬼等。乩童的工作除了當人、鬼、神之間的媒介外，還有收驚，有時甚至有治療絕症的用途（雖然其實際效果還尚未得到證實）。不過，亦有研究指出，臺灣的童乩（臺灣話），原本出處或範疇與道教乩童不盡相同，不論語源或出處比較接近南亞地區巫術。
此外，乩童可以分為文乩與武乩，神明附身在他們身上時稱為「起乩」。文乩起乩大致以吟唱、口述的方式，幫信眾醫病、解惑；武乩主要是幫信徒鎮鬼安宅，有時在街上看到手執五寶（七星劍、鯊魚劍、月斧、銅棍、刺球）巡街繞境的乩童，就是武乩。

扶乩

扶乩
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扶乩是中國的一種占卜方法，又稱扶箕、扶鸞、請仙、卜紫姑、降筆等等。
扶乩需要一至數人扶住架子，在預設的沙盤上寫出文字或圖形，并對該訊息作出解釋。占卜者聲稱那些訊息由神靈發出，一般來說，道經的撰寫，或與神仙的問答都常採取此法，地獄遊記一書就是扶乩所撰寫的一個例子。
扶乩起於中國古代，最早見於劉宋劉敬叔《異苑》，時人通常在正月十五，在厕所或猪栏边迎接紫姑神，憑偶像的跳動，卜未来蚕桑[1]。
宋代的《夢溪筆談》亦有提及扶箕[2]，當時迎廁神紫姑己是風尚，降神日期亦不只限於正月十五晚。
到了宋代降筆的不限於神仙、道士，也可是古代名人，《夷坚三志》壬卷三《沈承务紫姑》寫召迎紫姑之法：“以箕插笔，使两人扶之，或书字于沙中。”扶箕漸成文人閒暇之事。
明清時紫姑卜信仰仍普遍[3]，盛行於士大夫之間，清朝《阅微草堂笔记》記載扶乩之事不下百次，作者紀昀本人亦深信不已：“惟扶乩一事，则确有所凭附，然皆灵鬼之能文者耳。所称某神某仙，大属假托；即自称某代某人者，叩以本集中诗文，亦多云年远忘记，不能答也。其扶乩之人，遇能书者则书工，遇能诗者即诗工，遇全不能诗能书者，则虽成篇而迟钝。”[4]。
與紀昀同時的江南才子袁枚，其書《子不語》中亦不乏扶乩事，如其中名篇「關神下乩」，記敘了關帝君藉由乩筆，以幽默的口吻，責備士人不夠盡忠的故事。[5]
扶箕的地點可以是廟宇，也可以是家中，清中葉名臣葉名琛之父葉志詵篤信道教，愛好扶乩，葉名琛特建長春仙館（今應元路市二中附近），供奉著呂洞賓、李太白二仙，事無大小都要問於乩手。第一次英法聯軍之役葉名琛親自扶乩，得呂洞賓語「十五日後便無事」，因此既不與聯軍交涉，也不防守，最後戰敗被俘，時人譏之「六不總督」。箕仙不單預告事情，更能與文人對唱[6]。近代文学家巴金在《家》《春》《秋》中写道：“党新由于思念亡妻作扶乩，所思之事得以慰籍。如今扶乩已近失传。”
扶箕形式分為兩種，分別是單人箕及雙人箕。扶乩盛行於現代某些民間道教團體。扶乩目前主要在台灣、香港等地的道觀中仍舊存在和活動。

[编辑] 注釋
^ 《異苑》：“世有紫姑女，古來相傳是人妾，為大家（曹夫人）所嫉，每以穢事相次役，正月十五日感激而死（气愤而死）。”
^ 《夢溪筆談》中說：“舊俗，正月望夜迎廁姑，謂之紫姑。亦不必正月，常時皆可召。予少时见小儿辈等闲则召之以为嬉笑……”“近歲迎紫姑仙者極多，大率多能文章歌诗，有极工者，予屡见之。”
^ 明末《帝京景物略》卷二记载：“望前后夜，妇女束草人，纸粉面，首帕衫裙，号称姑娘。两童女掖之，祀以马粪，打鼓，歌马粪乡歌。三祝，神则跃跃，拜不已者，休；倒不起，乃咎也。男子冲而仆。”
^ 紀昀，《閱微草堂筆記·灤陽消夏錄四》
^ 子不語「關神下乩」：明季，關神下乩壇，批某士人終身云：『官至都堂，壽止六十。』後士人登第，官果至中丞。國朝定鼎後，某人乞降，官不加遷，而壽已八十矣。偶至壇所，適關帝復降，某人自以為必有陰德，故能延壽。跪而請曰：『弟子官爵驗矣，今壽乃過之，豈修壽在人，雖神明亦有所不知耶﹖』關公大書曰：『某生平以忠孝待人，甲申之變，汝自不死，與我何與﹖』屈指計之，崇禎殉難時，正公之六十時也。
^ 宋刘斧《青锁高议》载：杭州知府遇一对“雪消狮子瘦”对不出，遍请饱学之士也无对，于是请教扶乩大师沈延年，须臾，沈延年对出下联“月满兔儿肥”，对仗工整，令人叹服。

神打
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神打是中國民間的一種神秘學戲法，俗稱神功師父的表演者會進行一套儀式，召喚神靈附身，再表演各種高難度表演，如身上淋上看似沸騰熱油或刀槍不入等。表演者聲稱那是因為得到神靈保護，因此身體絲毫無損；亦有熟悉心理的專家指出、這是自我催眠的力量，把人類的恐懼壓抑、並引發在平常時間不會做的所謂潛能出來。東漢晚期，道教成立六壬神功，歸入道教符籙派其中一支派。

寺廟

佛寺

雅典多利斯型赫淮斯托斯神廟

本文屬於佛教系列的一部份
基本教義
三法印，四聖諦 八正道
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人物
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宗派
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顯 密 宗 教
佛教典籍
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聖地
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主條目：佛教藝術
寺院本為佛教建築物的總稱，現代偶爾也指其他宗教的建築物；如回教的清真寺；。
寺：僧眾供佛的處所即佛寺，
庵（尼姑庵）：小佛寺，多指尼姑所居之處。

[編輯] 道觀
觀：道教建築物的總稱。

[編輯] 廟
廟是指供民間信仰的信眾祭祀、供奉和求庇佑的地方。
宗廟；供奉祖宗的地方。
孔廟、關帝廟等；歷代賢哲明將的地方。
廟宇、土地廟：
炎帝廟、神農廟

[編輯] 民間信仰
城隍廟

[編輯] 人物紀念


文成公主廟
媽祖廟
土地廟

[編輯] 不同宗教建築的稱呼

日本佛寺
儒教，稱為文廟（或孔廟）、夫子廟；
佛教，稱為寺、寺院，參見：佛教寺廟、尼姑庵、中國寺院列表、漢族地區佛教全國重點寺院；
道教，稱為道觀（觀）；
伊斯蘭教，稱為清真寺；
基督教，稱為教堂、禮拜堂、修道院；
自然神或祖先崇拜，稱為廟；
古希臘廟宇，漢語多譯作神廟或神殿；
日本神道教，稱為神社。
漢語對其他宗教的祭祀地，常譯作廟宇，如「印度教廟宇」。